2023年成考專(zhuān)升本每日一練《藝術(shù)概論》9月27日專(zhuān)為備考2023年藝術(shù)概論考生準(zhǔn)備，幫助考生通過(guò)每日?qǐng)?jiān)持練習(xí)，逐步提升考試成績(jī)。
單選題
1、以文成公主與松贊干布聯(lián)姻這一歷史事件為題材的畫(huà)作是（）
- A：《簪花仕女圖》
- B：《送子天王圖》
- C：《步輦圖》
- D：《韓熙載夜宴圖》
答 案：C
解 析：《步輦圖》的作者是唐初著名人物畫(huà)家閻立本。該畫(huà)作以貞觀十五年吐蕃首領(lǐng)松贊干布與文成公主聯(lián)姻的歷史事件為題材,描繪了唐太宗乘步攀接見(jiàn)來(lái)迎娶文成公主的吐蕃使臣祿東贊的情景。
2、吸取敦煌壁畫(huà)中的舞姿特點(diǎn),并表現(xiàn)唐代文化風(fēng)貌的中國(guó)舞劇是（） ?
- A：《寶蓮燈》
- B：《絲路花雨》
- C：《召樹(shù)屯與楠木塔娜》
- D：《祝?！?/li>
答 案：B
解 析：大型民族舞劇《絲路花雨》是以中國(guó)大唐盛世為歷史背景，以舉世聞名的絲綱之路和敦煌壁畫(huà)為素材創(chuàng)作的，被譽(yù)為中國(guó)舞劇的里程碑。
3、王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中提出了（）
- A：風(fēng)格說(shuō)
- B：境界說(shuō)
- C：神韻說(shuō)
- D：格調(diào)說(shuō)
答 案：B
解 析：王國(guó)維的《人間詞話(huà)》在探求歷代詞人創(chuàng)作得失的基礎(chǔ)上,結(jié)合自己藝術(shù)鑒賞和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),提出了“境界說(shuō)”?！熬辰缯f(shuō)”是《人間詞話(huà)》的理論核心。
主觀題
1、音樂(lè)藝術(shù)：小提琴協(xié)奏曲《梁?！?/p>
答 案：小提琴協(xié)奏曲《梁?！酚珊握己?、陳鋼運(yùn)用協(xié)奏曲形式創(chuàng)作于1959年。作品探索小提琴藝術(shù)民族化,取材于民間傳說(shuō)，融合交響樂(lè)與中國(guó)民間戲曲音樂(lè)表現(xiàn)手法，主要吸取越劇音樂(lè)素材,按照劇情結(jié)構(gòu)布局,深入而細(xì)膩地描繪了梁山伯與祝英臺(tái)相愛(ài)、抗婚、化蝶的情感與意境,是中國(guó)風(fēng)格交響音樂(lè)原創(chuàng)代表作。音樂(lè)用奏鳴曲式寫(xiě)成,雙簧管以柔和抒情的引子展示出一幅風(fēng)和日麗、春光明媚、百花盛開(kāi)的畫(huà)面;獨(dú)奏小提琴?gòu)娜岷蜆闼氐腁弦開(kāi)始,在明朗高音區(qū)富于韻味地奏出了詩(shī)意的愛(ài)情主題；銅管以嚴(yán)峻的節(jié)奏、陰沉的音調(diào)奏出了封建勢(shì)力兇暴殘酷的主題;小提琴與大提寒的對(duì)答,時(shí)分時(shí)合,把梁祝相互傾訴愛(ài)慕之情的情景表現(xiàn)得淋漓盡致;弦樂(lè)快速的切分節(jié)奏,獨(dú)奏的散板與樂(lè)隊(duì)齊奏的快板交替表現(xiàn)哭靈控訴;長(zhǎng)笛美妙的華彩旋律結(jié)合豎琴的級(jí)進(jìn)滑奏把人們帶到了夢(mèng)幻仙境。
2、戲曲藝術(shù)：《長(zhǎng)生殿》 ?
答 案：清代戲曲家洪異的代表作。全劇分上、下兩部,共五十出,描寫(xiě)了唐明皇與楊貴妃之間凄美哀婉的愛(ài)情悲劇。楊玉環(huán)被冊(cè)封為貴妃后驕奢放縱,排除異已,李隆基則淫逸無(wú)度,不理朝政。后來(lái),安祿山謀反,倉(cāng)促間唐軍無(wú)力抵抗,李隆基只好攜楊玉環(huán)奔蜀。行至馬鬼驛,六軍不發(fā),殺死楊國(guó)忠,逼死楊玉環(huán)。平亂之后,李隆基返回長(zhǎng)安,日夜思念楊玉環(huán),派道士尋覓貴妃鬼魂,最后在嫦娥的幫助下終于在月宮團(tuán)圓?！堕L(zhǎng)生殿》以抒情的筆調(diào),把動(dòng)人的故事情節(jié)同廣泛深刻的社會(huì)矛盾有機(jī)地結(jié)合起來(lái),并以具有典型意義的人物形象、宏偉的場(chǎng)面和優(yōu)美的曲調(diào),把古典戲曲推上了一個(gè)新的高峰
3、繪畫(huà)藝術(shù)：達(dá)芬奇《最后的晚餐》 ?
答 案：《最后的晚餐》是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的著名畫(huà)家達(dá)·芬奇的代表作品。達(dá)·芬奇在此畫(huà)中一反文藝復(fù)興早期對(duì)這口題材的傳統(tǒng)處理方式,取消了猶大獨(dú)處的位置,把他置身于眾門(mén)徒之中,而且所有的人物頭上都未畫(huà)光環(huán)。達(dá)·芬奇根據(jù)十二個(gè)門(mén)徒不同的表情、姿態(tài)、手勢(shì)等,真實(shí)、生動(dòng)地刻畫(huà)了他們復(fù)雜的心理狀態(tài),而基督則異常沉靜、安詳.在構(gòu)圖上,十二門(mén)徒被明確地分為四組,對(duì)稱(chēng)地分列基督兩側(cè),形成了一個(gè)穿插變化又相互統(tǒng)一的整體。畫(huà)面所有人物的姿態(tài)、表情都集中在基督身上,建筑物的透視線(xiàn)也最終以基督為焦點(diǎn),由此,基督成為統(tǒng)領(lǐng)全局的中心人物達(dá)·芬奇將猶大列于眾人之中,又利用實(shí)際光源將其分開(kāi),充分體現(xiàn)了畫(huà)家用光的技巧與能力。
論述題
1、結(jié)合藝術(shù)作品，闡述藝術(shù)活動(dòng)的基本性質(zhì)與特征
答 案：藝術(shù)活動(dòng)的基本性質(zhì):藝術(shù)活動(dòng)是以特有的藝術(shù)語(yǔ)言體系為媒介，以創(chuàng)造形象或意境滿(mǎn)足人類(lèi)審美需求為目的的精神文化活動(dòng)。藝術(shù)活動(dòng)的基本特征:(1)藝術(shù)活動(dòng)的形象性。形象塑造是藝術(shù)活動(dòng)特有的方式,是主體對(duì)于客體領(lǐng)悟式的審美創(chuàng)造,其思維方式以感性為主,重視審美體驗(yàn)而不以理論分析為主。(2)藝術(shù)活動(dòng)的情感性。藝術(shù)活動(dòng)中的情感即審美情感,是一種無(wú)功利的、具有人類(lèi)普遍性的情感。情感在藝術(shù)活動(dòng)動(dòng)機(jī)的生成、創(chuàng)造與接受過(guò)程中均是重要的心理要素,也是藝術(shù)創(chuàng)作的基本元素。(3)藝術(shù)活動(dòng)的審美性。藝術(shù)活動(dòng)區(qū)別于其他具有意識(shí)形態(tài)屬性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),具有較強(qiáng)的美感呈現(xiàn)特征。藝術(shù)的意識(shí)形態(tài)特性隱含在審美特性之中,它使藝術(shù)的審美世界具有更廣闊和深邃的內(nèi)涵。注:結(jié)合案例,進(jìn)行一定的分析和闡釋,例證有說(shuō)服力,邏輯清楚,再酌情給0~7分。
2、分析藝術(shù)傳播的主要方式及其特點(diǎn)。 ?
答 案：藝術(shù)傳播的方式有很多種。歷史上先后出現(xiàn)口頭傳播、文字傳播、印刷傳播和網(wǎng)絡(luò)傳播等方式 在現(xiàn)代社會(huì)中藝術(shù)傳播的主要方式有:(1)現(xiàn)場(chǎng)表演傳播方式,是指?jìng)鞑フ吲c受傳者面對(duì)面進(jìn)行藝術(shù)信息傳播的方式,具有溝通直接、手段多樣、反饋及時(shí)、互動(dòng)性強(qiáng)等特點(diǎn)。(2)展覽性傳播方式,是指在一定的場(chǎng)所陳列藝術(shù)作品，供觀眾直接接受藝術(shù)信息的傳播方式。(3)大眾傳播方式,是指專(zhuān)業(yè)化的媒介組織運(yùn)用先進(jìn)的傳播技術(shù)進(jìn)行大規(guī)模藝術(shù)信息傳播活動(dòng)的方式,主要包括報(bào)刊、廣播、影視、網(wǎng)絡(luò)等。
3、聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)流派、藝術(shù)思潮的相互聯(lián)系與區(qū)別 ?
答 案：(1)藝術(shù)風(fēng)格就是藝術(shù)家的創(chuàng)作個(gè)性與藝術(shù)作品的形式情境交作用所呈現(xiàn)出的相對(duì)穩(wěn)定的整體性藝術(shù)特色。風(fēng)格是藝術(shù)家創(chuàng)作個(gè)性成熟的標(biāo)志,也是一部作品達(dá)到較高藝術(shù)水準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)。風(fēng)格既包括藝術(shù)家個(gè)人的風(fēng)格,也包括流派風(fēng)格、時(shí)代風(fēng)格、民族風(fēng)格等。藝術(shù)風(fēng)格具有繼承與獨(dú)創(chuàng)、穩(wěn)定與漸變、多樣與同一的特性。 (2)藝術(shù)流派是指思想傾向、審美觀念、藝術(shù)趣味、創(chuàng)作風(fēng)格相近或相似的一些藝術(shù)家所形成的藝術(shù)派別。藝術(shù)流派的形成大致有三種情況:第一種是自覺(jué)形成的,有一定的組織形式和共同的藝術(shù)主張;第二種是不自覺(jué)形成的,僅僅因?yàn)閯?chuàng)作風(fēng)格、類(lèi)型的相近而呈現(xiàn)流派特征;第三種是由他人將其歸納為特定流派。 (3)藝術(shù)思潮是指在一定社會(huì)條件下,由于受到一定的社會(huì)思潮和哲學(xué)思潮的影響,藝術(shù)領(lǐng)域所出現(xiàn)的具有較大影響的思想潮流和創(chuàng)作傾向。 (4)藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)思潮與藝術(shù)流派之間有著密切的關(guān)系,但又存在著明顯的區(qū)別。藝術(shù)流派是藝術(shù)風(fēng)格相近或相似的創(chuàng)作主體的群體表現(xiàn)。。藝術(shù)思潮常常包容一個(gè)時(shí)期內(nèi)多個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)中多個(gè)流派的藝術(shù)主張。以現(xiàn)代主義為例,作為一種藝術(shù)思源,它興起于 20 世紀(jì)初,落于 20 世紀(jì) 50 年代,延伸至。其間生成了來(lái)主義、達(dá)達(dá)主義、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、立體主義、抽象主義、后期象征主義、意象主義、荒誕派等多種藝術(shù)流派,形成了多種藝術(shù)風(fēng)格。其中有的藝術(shù)流派還可以分出更細(xì)的藝術(shù)流派。
簡(jiǎn)答題
1、簡(jiǎn)述影響藝術(shù)發(fā)展的根本因素
答 案：(1)在人類(lèi)社會(huì)生活中,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)于意識(shí)形態(tài)具有較強(qiáng)的制約和影響作用,藝術(shù)的發(fā)展也要受到經(jīng)濟(jì)的制約和影響。(2)以物質(zhì)生產(chǎn)為中心的經(jīng)濟(jì)活動(dòng),是影響藝術(shù)發(fā)展的主要因素和推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展的根本動(dòng)力。但經(jīng)濟(jì)通常并不直接影響藝術(shù)的發(fā)展。(3)經(jīng)濟(jì)的興衰與藝術(shù)的興衰雖然有著密切的聯(lián)系,但不是機(jī)械地互為因果關(guān)系,也不總是同步發(fā)展,有時(shí)呈現(xiàn)為不平衡的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。